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朱炎老師以一枝充滿赤誠的筆，刻劃出這一系列十篇精鍊樸實的文章，字字行行皆是對年輕人的關懷與鼓勵，並提供人生的一種觀點，一種哲學，讀來親切溫暖，值得讓人一再深思咀嚼。

本書特點

★名作家王鼎鈞說：「多一本這樣的書，就可以少一座監獄！」


★以青年成長所可能面臨的10個主題為內容，提供年輕世代面臨抉擇時的重要參考。


★每篇選摘重要成長小語，並搭配繪者吳孟芸精美插畫

得獎紀錄

★民國68年榮獲新聞局優良圖書金鼎獎


★第四屆新世紀中興獎(中興文藝獎)獎章

作者簡介

朱炎

山東人。臺大外文系畢業，西班牙馬德里大學文哲博士，並曾在美國克萊蒙研究院研究美國小說。曾任中央研究院美國文化研究所研究員兼所長、臺大文學院院長、逢甲大學人文學院院長。著有《海明威的愛情觀》（英文）、《美國文學論文集》、《期待集》、《酒入愁腸總成淚》及短篇小說集《酸棗子》等，以散文集《我和你在一起》獲國家文藝獎。曾獲短篇小說金筆獎。

繪者簡介

吳孟芸

台北人，一九九一年國立台北藝術大學美術系多媒體組畢業。同年前往義大利。先後於Accademia di bella arte di brera（國立米蘭藝術學院）主修古典油畫，後赴威尼斯國際平面藝術學院研修金屬版畫，石版畫，與手工書籍裝訂。

一九九五年回國後替各報章雜誌媒體書籍繪製插圖，創作技法多元豐富，作品多見於《自由時報》、《中國時報》及其他主要平面媒體出版品。

孤獨是個難以界定的名詞；因為它的形式和程度變化不一。譬如性格上的孤獨是與生俱來的，心理上的孤獨多半是環境所使然；而前者往往只是客觀現象，主觀上也許沒有孤獨的存在；後者則反是。孤獨的程度，不可勝數；所以它是一個相對而非絕對的名詞，因為世間沒有絕對的孤獨。在一般人的感覺上，死前一刻是人類最為孤獨的境況；所以謝吾德?安德遜(Sherwood Anderson)曾在其《俄州萬氏堡》(Winesburg, Ohio)短篇小說集中發出「人皆有孤獨一死」的慨歎。

然而，一個人在走完生命的路程，獨自走向死亡的時候，無論在主觀或客觀上，仍難稱之為絕對的孤獨。因為此人也許有愛護他的親友或其他人的陪伴，或者至少有某些人與他在某些想法上曾經有過共鳴和默契。如果他是像艾默生或梭羅一樣的超越論者；或是像莊子和希邁耐斯(Juan Ram? Jim?ez)那樣的齊物論者；或是像丁尼孫(Alfred Tennyson)和邱吉爾等把死亡看成暫時分別的人；甚至如果他是個抱持某種宗教信仰，對於來生懷著無限希望的人，死亡對他就更當別論了。據說有人發現在非洲某地一簾飛瀑封口的山洞裏，有一堆象牙和象的骨骼，才知道垂死的大象，往往跋山涉水不遠千里地來到這裏倒地不起，好像是在參加「最後的約會」一樣。在某一種意義上，死亡是離開某些人加入另一些人的一個人生過程。所以英文有時稱死亡為「參與大多數」(join the majority)。 現在我所要談論的孤獨，簡單地說，就是一種離群索居獨處思考的生活方式；也就是梭羅(Henry David Thoreau)在《湖濱散記》(Walden)中所謂的「索離求德」(solitude)。

小時候我原是個最愛熱鬧的人。我常與遊伴們在一起玩「打瓦」或「跳房子」的遊戲，鬧得昏天黑地，甚至忘記回家吃飯；害得俺娘挪動著小腳，直著嗓門從莊東頭喊到莊西頭，半天找不到人影兒。那時候我恨不得天天新年，夜夜中秋，好學古人「秉燭夜遊」，與成群的同伴們開懷玩個痛快。當時，我常為遠來的異鄉人和孤獨的人，無端地感到難過；覺得他們沒有熟人陪伴，既古怪又可憐。等到年事稍長，自己也領略過做異鄉人和獨處無伴的況味，才知道異鄉人有異鄉人的瀟灑情懷，孤獨中另有境界。孤獨生活的人，看來雖有點古怪，但卻並不一定可憐；因為孤獨並不是一種消極的退卻；相反地，它是一種積極的生命活動現象。真正甘於面對孤獨的人，往往也是敢於面對現實的人。語云：「君子慎乎獨。」與人相處易，寧適自處難。一個能夠在孤獨中堅持原則的人，必定是個不凡的勇者。所以說，「勇者是孤獨的」(Lonely are the brave)：喬丹在《戰地鐘聲》結尾時，身負重傷，猶抱機槍把守山隘，單身迎戰上來的納粹騎兵群時的神情，就是一幅勇者的畫像。在那段孤獨的時間裏，理想與現實揉合，生命與死亡銜接，真是莊嚴撼人的一刻。